Programa 2016

Universidad Católica Argentina

“Santa María de los Buenos Aires”

Facultad de Psicología y Psicopedagogía

CARRERA: Licenciatura en Psicología	TOTAL DE HS/SEM: 3 (tres)
ASIGATURA: Introducción a la Teología	TURNO: Mañana - Martes de 8:30 a 11:00
CARÁCTER: Obligatorio	COMISIÓN: “A”
CURSO LECTIVO: 2016	LUGAR: Facultad de Psicología y Psicopedagogía – Sede Central
DURACIÓN: Semestral	AÑO: 3º

PROFESOR TITULAR: Prof. Dr. Gerardo Daniel Ramos SCJ

PROFESOR ADJUNTO: Prof. Dr. Jorge Fazzari

1. PRESENTACIÓN DE LA ASIGNATURA

En el área de formación humanística de la Universidad y de formación general y complementaria de la carrera, en atención principalmente a los puntos 1 y 3 del “Perfil del egresado de Psicología UCA”, Introducción a la teología procura dar un tono existencial a la fundamentación (teológica) de la fe (fides qua) de los alumnos, en diálogo con la Psicología.

Lo hace considerando tres movimientos lógico-pedagógicos: 1) Dios que suscita en el hombre un anhelo de Absoluto y felicidad; 2) Cristo plenitud, camino (ascendente-descendente, entre Dios y el hombre), verdad y vida; 3) y la fe como respuesta del hombre a la Palabra de Dios.

De este modo, se establece una estrecha vinculación con las áreas filosófica y socio-cultural, y se dispone a los alumnos para un abordaje más específico del contenido de la fe cristiana en Teología dogmática.

2. OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA

Introducir a los alumnos en la experiencia de los fundamentos de la fe cristiana (fides qua), dando a la asignatura un tono existencial, en diálogo con el saber profesional de la carrera. Para ello:

1. Suscitar la pregunta, el deseo, la inquietud o la búsqueda del hombre “capaz de Dios”.
2. Mostrar a Dios que sale a su encuentro: Cristo camino, revelador, luz.
3. Comprender los dinamismos de la vida teologal –vida de fe, esperanza y amor– como respuesta al don de Dios.
4. Estimular la respuesta de los alumnos a la Palabra de Dios.[1]

3.- UNIDADES TEMÁTICAS

1.        La búsqueda: el hombre es capaz de Dios. Categorías que expresan el deseo de la trascendencia (RAMOS)

Objetivo: contribuir a que los alumnos descubran, reflexionen y comprendan la natural búsqueda de Dios en las religiones, como asociada a un anhelo de felicidad y Absoluto que también encuentra fundamentos racionales en la filosofía de la religión, y constataciones existenciales en la psicología religiosa.

1.1    El deseo de felicidad y el sentido de la vida. Dios como plenitud de sentido. El hombre capax Dei (CCE 26-49).

1.2    La búsqueda de las religiones. Experiencia religiosa de la humanidad. Condicionamientos psicológicos acerca de la búsqueda de Dios y deformaciones de lo religioso. Espacios no confesionales o implícitos de búsqueda religiosa (Velasco; Vergote).

1.3    La búsqueda de la razón. Los caminos de acceso a Dios: ontológico, cosmológico y antropológico. El conocimiento de Dios según el Magisterio. Conveniencia, posibilidad y necesidad de una revelación sobrenatural histórica (FR).

Bibliografía obligatoria:

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (1983), Primera Parte, Capítulo Primero.

JUAN PABLO II (1998). Carta encíclica “Fides et Ratio”.

RAMOS, G., “Transformación del imaginario simbolico”, en: http://www.uca.edu.ar/uca/common/grupo18/files/Transformaci-n_imaginario_simb-lico_-Theologica_Xaveriana-.pdf.

Bibliografía optativa:

ELIADE, M. (1994), Mito y realidad, Colombia, Labor.

FRANKL, V. (1988). La presencia ignorada de Dios. Psicoterapia y religión. Barcelona, Herder.

FREUD, S. (1994), Tótem y tabú, en: Obras completas, v.XIII, 1-164. Buenos Aires, Amorrortu.

________, Moisés y la religión monoteísta, en: Obras completas, v.XXIII, 1-131.

MELLONI RIBAS, J. (2003). Uno en lo múltiple. Santander, Sal Terrae.

SÁNCHEZ NOGALES, J. (2005). Filosofía y fenomenología de la religión. Salamanca, Secretariado Trinitario.

MARTÍN VELASCO, J. (1978). Introducción a la fenomenología de la religión. Madrid, Cristiandad.

VERGOTE, A. (1971). Análisis psicológico del fenómeno del ateísmo. En: El ateísmo contemporáneo, Madrid, Cristiandad, vol.1, 219-254.

2. Dios se revela a sí mismo, manifestando su voluntad y su plan de salvación, y ofreciendo al ser humano su amor y su cercanía salvífica que culminan en Jesucristo (RAMOS)

        

         Objetivo: que los alumnos descubran la progresividad pedagógica de la revelación judeo-cristiana, signada por etapas que culminan en Jesucristo.          

2.1. La economía salvífica asociada a la Primera Alianza. Éxodo, alianza, consolidación, destierro y expectativas mesiánicas. Jueces, reyes, profetas y sabios.

2.2. Jesús de Nazaret, un “judío marginal”. Aproximación a su persona, historia, gestos y enseñanzas a partir de textos extrabíblicos y neotestamentarios. La predicación de las primeras comunidades cristianas: Jesús de Nazaret es el Cristo. De Pablo a los Evangelios y los Padres de la Iglesia.

       Bibliografía obligatoria:

         CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA. Primera Parte, Capítulo Segundo (nnº50-73).

         RAMOS, G. (2012). Historia y perspectivas de las ideas teológicas, en Trilogía “Teología del cambio de época”, vol.1, pp.61-76, en: https://www.academia.edu/5371369/2._TRILOG%C3%8DA_TEOLOG%C3%8DA_DEL_CAMBIO_DE_%C3%89POCA_Vol._1_Historia_y_contextos_12_2012_-_ISBN_978-3-639-52019-4_._2.1._Historia_y_perspectivas_de_las_ideas_teol%C3%B3gicas._2.2._La_fe_de_los_cristianos_ante_el_actual_pluralismo_cultural.

        

         Bibliografía optativa:

         PUIG, A. (2007). Jesús. Una biografía, Edhasa, Buenos Aires.

3. La Palabra de Dios se contiene en las Sagradas Escrituras y en la Tradición de la Iglesia (RAMOS)

         Objetivo: Que los alumnos se aproximen a la Biblia, y descubran que sus temas, contenidos y libros son la misma Palabra de Dios que transmite la fe de la Iglesia como fundamento de su vida y misión.

3.1. Las Sagradas Escrituras como Palabra de Dios. Los libros del Antiguo Testamento o Primera Alianza: históricos, proféticos y sapienciales o demás escritos. Los Evangelios sinópticos, las cartas de Pablo y la tradición joánica. Otros escritos del Nuevo Testamento.

3.2. ¿Qué es la Tradición de la Iglesia y cómo se expresa? La relación entre Tradición y Palabra de Dios. Los Padres de la Iglesia, la liturgia, los doctores escolásticos y el magisterio eclesial. Tradición y santidad cristiana.

         Bibliografía obligatoria:

       CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, nnº74-100.

         CONSTITUCIÓN CONCILIAR “DEI VERBUM”.

      

4. La Biblia fue escrita en un lenguaje humano y requiere una interpretación (RAMOS)

         Objetivo: Introducir a los alumnos en modos y criterios interpretativos de la Sagrada Escritura.

       ¿Cómo se escribió la Biblia? ¿Cómo leer la Biblia? ¿Qué son los géneros literarios? Los diferentes modos de lectura e interpretación del texto bíblico. Lectio divina, exégesis bíblica, interpretación, catequesis y homilética.

       Bibliografía obligatoria:

         CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, nnº101-141.           

5. El Dios que se revela, ofrece al ser humano su gracia, que hace posible una respuesta de fe, esperanza y amor a él y al prójimo (FAZZARI)

Objetivo: Comprender los dinamismos de la vida teologal –vida de fe, esperanza y amor– como respuesta al don de Dios y como las actitudes que posibilitan, mantienen y acrecientan la comunión.

5.1. Dios nos otorga sus dones –y él mismo se hace Don– para procurar nuestra comunión consigo y entre nosotros.

5.2. Dios es “Don de Sí Mismo” y “Comunión” en su propio ser divino: el misterio de la Trinidad.

5.3. La respuesta del ser humano al Dios Trino: la vida teologal –vida de fe, esperanza y caridad– como don de sí mismo que conduce a la comunión. Importancia de las virtudes teologales –fe, esperanza y amor de caridad– por ser la esencia de la vida y de la mística cristianas.

5.4. El organismo de las virtudes (y dones del Espíritu Santo).

5.5. La oración.           Su esencia: don, alianza y comunión... con la Trinidad y con la “Comunión de los santos”.

                        Sus fuentes: la Palabra de Dios, la Liturgia de la Iglesia, la vida de los hombres.

                        Sus contenidos: súplica, acción de gracias, alabanza.

                        Sus modos: oración, meditación, contemplación.

                        Sus formas: lectio divina, Liturgia de las Horas, el Rosario y otras formas similares.

                        La oración que nos enseñó el propio Jesús: el “Padre nuestro”, resumen del Evangelio.

       Bibliografía obligatoria:

         CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, nº 142-184; 1803–1832; 2558–2865.

         Material subido por el profesor al lugar propio de la Cátedra en los Entornos Virtuales de Aprendizaje (EVA): http://eva.uca.edu.ar.

Bibliografía optativa:

COLOMBÁS, García M. (1986). La lectura de Dios. Aproximación a la lectio divina (3ª edición). Zamora, Ediciones Montecasino.

         FAZZARI, J. (2010). Meditaciones sobre la Trinidad (2ª edición). Buenos Aires, edición del autor.

         GONZÁLEZ, L. J. (1986). Terapia = Plenitud personal. México, Compañía Editorial Continental S.A.

         OLIVERA, B. (2011). Deseando y orando. Buenos Aires, Asoc. Amigos de Soledad Mariana.

         PIEPER, J. (1976). Las virtudes fundamentales. Madrid, RIALP.

        

4.- CONTENIDOS PROCEDIMENTALES Y ACTITUDINALES

a)      Contenidos procedimentales:

-          Buscar citas bíblicas en la Sagrada Escritura con cierta fluidez.

-          Iniciarse en la comprensión del lenguaje teológico.

-          Percibir la vinculación del mismo con otros lenguajes humanos: filosófico, científico, sapiencial.

b)      Contenidos actitudinales:

-          Profundizar la interiorización del acto de fe.

-          Idem, la percepción teologal de algunas expresiones culturales.

-          Valorar las manifestaciones de Dios en las religiones.

-          Profundizar la comprensión de la originalidad de su propia fe (cristiana).

5.- METODOLOGÍA

      Los temas serán propuestos a partir de algún recurso motivador (exposiciones, narraciones,  esquemas, análisis de párrafos, lecturas, cuadros sinópticos, cuestionarios), y subido al sistema EVA cuando corresponda. Se tendrá en cuenta los desafíos actuales que puedan presentarse en relación a cada uno de los puntos del programa.

      El desarrollo de los encuentros establecerá un significativo diálogo entre los alumnos y los profesores, de modo que los primeros puedan realizar un itinerario de análisis y síntesis, que les permita ahondar su vivencia y testimonio cristiano.

6.- CRITERIOS y MODALIDAD  PARA LAS EVALUACIONES PARCIALES

Habrá una instancia de evaluación parcial (el 10/05, con recuperatorio el 24/05), que incluirá los contenidos desarrollados hasta el momento. Se prestará particular atención a la claridad y síntesis conceptual de las respuestas. Responsable: Prof. RAMOS.

7.- CRITERIOS DE  EVALUACIÓN DE TRABAJOS PRÁCTICOS

Los alumnos deberán presentar de modo escrito un trabajo práctico a definir en diálogo con el profesor. El trabajo práctico deberá ser presentado en hojas A4, con interlineado simple, fuente Times New Roman y tamaño 12. Responsable: Prof. FAZZARI.

8.- CRITERIOS y MODALIDAD  PARA LA EVALUACIÓN DEL EXAMEN FINAL

           

            El examen final será tomado en forma escrita, en base a un cuestionario de 4 (cuatro) preguntas. Para la calificación final se tendrá muy en cuenta la nota final de la cursada, que surgirá del promedio de las notas del examen parcial y el TP, prevaleciendo en el redondeo final la nota del primero.

9.-DISTRIBUCIÓN DEL TIEMPO POR CADA UNIDAD

	RAMOS (8:30 a 10:15)		FAZZARI (10:15 a 11:00)
Día	Tema	Bibliografía obligatoria	Tema	Bibliografía obligatoria
8/3	1.1.	CCE 26-49	5.1	Material provisto por el profesor (ver EVA)
15/3	1.2.	Ramos, “Transformación del imaginario simbólico”	Continúa
29/3	Continúa		5.2.	Material provisto por el profesor (ver EVA)
5/4	1.3.	Textos de Juan Pablo II, “Fides et ratio” y Francisco, “Lumen fidei”	Continúa
12/4	2.1.	CCE 50-73	5.3.	CCE 142–184
19/4	Continúa		Continúa
26/4	2.2.	Ramos, Historia y perspectivas…, cap.II	5.4.	CCE 1803–1832 y material provisto por el profesor
3/5	Recapitulación		Continúa
10/5	(Parcial Escrito)	CUESTIONARIO DE 4 PREGUNTAS	(Parcial Escrito)	CUESTIONARIO
17/5	3.1.	CCE 74-100	Continúa 5.4.
24/5	Continúa (Recuperatorio)		Continúa (Recuperatorio)
30/5	3.2.	Constitución “Dei Verbum”	5.5.	CCE 2558–2865
7/6	Continúa		Continúa
14/6	4	CCE 101-141	Continúa
21/6	Recapitulación integradora		Recapitulación integradora

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[1] Cf. Revisión de la Formación humanista – cristiana. 5. Asignaturas y distribución de contenidos del ciclo. El subciclo teológico.